太极拳是中华民族宝贵的文化遗产。1959年，周恩来总理会见日本友人松村谦三时说：“太极拳是中国的一种优秀的传统文化，内涵十分丰富，充满着哲理……”1978年，邓小平同志应来华访问的日本友人三宅正一之请，挥毫写下“太极拳好”的题词。周总理的讲话和邓小平同志的题词，深刻说明太极拳具有丰富的哲学内涵，是东方的文化瑰宝。为什么说太极拳中蕴含着丰富的哲理呢？我想从如下几个方面进行分析。
一、太极拳的哲学基础是朴素的辩证法
朴素的辩证法是太极拳的哲学基础，可从如下三个方面来理解：
一是从拳的“太极”命名来看。“太极”一词，最早见于六经之首《周易》。《周易·系辞上》载述：“易有太极，是生两仪。”两仪即阴阳。也就是说，太极是阴阳之母。到了宋代，著名学者周敦颐加以发挥，作出太极圆图，里面画着首尾相交的两条阴阳鱼，形象地说明世上的万事万物够包含着互相对应或对立的两个方面。这种对立的太极思维，就是中国古代朴素的辩证法思想。古人将具有朴素辩证特点的太极思维作为拳艺的名称，就说明这种拳艺的理论源于太极，充满着朴素的辩证法。
二是从以易理释拳理来看。《易经·系辞》说：“一阴一阳之谓道。”这里的道，是指规律，包括万事万物宏观、微观物质运动规律。毛泽东曾称赞“一阴一阳之谓道”是中国古代的两点论。著名太极拳家陈鑫写成了《陈氏太极拳图说》，逐势详其理法，以易理说拳理，他提出了“一阴一阳之谓拳”，确认太极拳理源于《易经》。我们知道《易经》是我国的文化元典，也是人文化史上最璀璨夺目的第一华章，它阐述对立统一规律，里面蕴藏着朴素辩证法。太极拳理既然源于《易经》，就说明太极拳理的哲学基础是朴素的辩证法。
三是从练拳要追求与“天人合一”来看。习练太极拳追求的是一种和谐的境界。和谐实际上是一种平衡状态，是各系统器官高度协调的动态平衡。“天人合一”是这种和谐的极至追求。所以，有的太极拳家认为太极拳理的哲学基础是“天人合一”。这种看法，很有道理，因为它把人体当作一个统一的整体，把人和宇宙万物也看作一个统一的整体（人的生命是自然界物质运动的产物），这种看法，是用联系的观点看问题。恩格斯说：“辩证法是关于普遍联系的科学。”能够用联系的观点看问题，不用孤立、割裂的观点看问题，就坚持了辩证法。
综合以上三方面的阐述，可以得出结论：太极拳的哲学基础是朴素的辩证法。
二、太极拳是一种全面综合的拳术，克服了形而上学的片面性
一是太极拳内涵的综合性。我们祖先在创造太极拳的时候，综合了我国源远流长的拳术、吐纳术、导引术、呼吸法、经络学说、古典唯物哲学等优秀成果而成，它成了一个储优库和聚宝盆。太极拳能把我国武术中的踢、打、跌、摔、拿等技击方法综合吸收到自己的套路之中，并开创了双人推手法。太极拳又综合导引术、吐纳术的养生方法，使练拳时不但能进行肌肉和骨骼的活动，而且能使肢体活动与呼吸协调起来，以增强内脏的锻炼，使太极拳成为整体的内外合一的功拳运动。这就是说，太极拳把拳术和气功结合了起来。太极拳螺旋式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，这完全是依据经络学说编排的。前边说过，太极拳源于易经，源于古老的“天人合一”说，它综合了我国古典唯物哲学。由此看来，太极拳是我国传统文化的综合载体。内涵的综合性，是它的显著特点。
二是太极拳功能的多元性和保健的多样性。太极拳内涵的综合性必然导致它的功能的多元性和保健的多样性。太极拳习练者普遍认为太极拳具有强身健体、防病治病、积极防身、艺术欣赏等多元功能，是一种社会应用性极其广泛的综合拳术，没有任何危险与副作用，受到世界人民的喜爱。萨马兰奇说：“作为中国传统体育项目之一的太极拳，现已走向世界。”
医学专家发现，打太极拳可以强化中枢神经系统，有利于医治神经衰弱、失眠等神经系统疾病；打太极拳能促进血液循环，增加血液对心脏的营养，有利于医治冠心病、风湿性心脏病等疾病；打太极拳能改善肺的通气功能及氧与二氧化碳的代谢功能，有利于医治哮喘、慢性气管炎、肺气肿等肺脏疾病；打太极拳能改善消化吸收功能，对医治胃下垂、胃与十二指肠溃疡、慢性肠胃炎、习惯性便秘等肠胃疾病有一定疗效。强身健体的多样性，也是太极拳的一个特点。
我们懂得，辩证法主张全面综合地对待问题，而形而上学则片面、孤立地看待问题。太极拳内涵的综合性、功能的多元性和保健的多样性，说明它符合辩证法，摈弃了形而上学。
三、太极拳的动作规范，充满了辩证哲理
一是顺应阴阳法则，坚持了矛盾统一性的原理。太极拳名家王宗岳说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”这就是说，太极生阴阳，太极拳中的阴阳，类似拳术中不同元素之间的两两对立或对应的现象，如柔刚、虚实、收放、轻重、开合、屈伸、进退、来往、缓急、防攻、顺逆等等。这些动作，都是矛盾的统一体，符合矛盾统一性原理。它们在运动中互相对应（或对立），互相依存，互相转化，推动拳术招势的连绵不断，如虚中有实、实中有虚、虚实依存、互相转化；柔中有刚、刚中有柔、柔刚依存、互相转化；防中有攻、攻中有防、防攻依存、互相转化……我们知道“顺应阴阳法则”，既重视阴阳相依和阴阳转化规律的运用，又注重“顺应”二字，强调太极拳是一种追求动态平衡的“中和”和“和谐”运动，而不是运用阴阳对立的运动。
二是逆向运动法则，坚持相反相成的原则。太极拳家要求太极拳习练者，打拳时要由欲达目的反向运动开始，逢左先右，逢前先后，借以达到或加强运动的目的效果。
太极拳名家将太极拳的动作路线和意气走向归纳为：“意欲向上，必先寓下；意欲向左，必先右去；前去之中，必有后撑；上下左右，相吸相系；对拉拔长，曲中求直。”他们认为，极柔软然后极坚刚，极缓慢然后极迅速。他们在研究攻防技法时，要求“以攻为守，以守为攻。”太极拳的这种逆向运动特点，说明“相反相成”反者道之动（老子语）的辩证哲理是它的哲学基础。
三是意识主导法则，坚持了主要矛盾的原理。辩证法要求人们办事，必须抓住主要矛盾，打太极拳也是这样，在习练过程中，必须抓住控制和支配动作的“意”和“腰”动作才能有序地进行。太极拳法规定：“心为令，气为旗，神为主宰，身为驱使”，“在意不在形”，“意气君来骨肉臣”，“腰为第一主宰”，“气入车轮”，“腰为车轴”，“刻刻留心在腰间”。这些规定明确地指出，打太极拳的关键就是要抓住“意”和“腰”，做到以意识为主导，以腰为主轴。从哲学的角度讲，打太极拳抓住了“意”和“腰”，就是抓住了主要矛盾。
综上所述，太极拳的套路动作，处处闪耀着辩证哲理的光芒。它的一招一势都是辩证法的形象化和艺术化。中国人民是勤劳智慧的人民，他们创造了灿烂的古代文化，也创造了朴素的辩证法原理，创造了太极拳，使太极拳成为形象化的辩证法，为中国人民和世界人民的保健事业作出重大贡献。
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