静，静者，宁也。宁则安，安则思，思则万象皆至。无静无以致远，无静无以入真。正如唐代诗人白居易所说：“修外以及内，静养皆和。”无论学拳或教拳，一开始必须通过形体的宁静而使心态安舒，进而达到“我既太极”，“我与天地同一”。有了这个基础，以下的一切招数、动作，自我神灵都会与大自然合一，教与学的效果都会事半功倍。更重要的是，打太极拳是修身养性，是精、气、神的内功，而不是简简单单的比比划划。无静，何以至内？无静，何以达气？
俗话说：“好的开始，就是成功的一半。”教太极拳，无论是对初学者或是半成手，教者都必须在开始时，就诱导他入静。预备式的根本意义就是入静，“身是太极，脚踩五行，我与天地同在”。这一式的时间宜长，使练者由外到内，由形到神，都有宁静安舒、神志入式，尽可能地做到“无我”、“无为”、“一切皆空”的境界，然后进入第二式。接下来的第三式、第四式……都是在动中求静，静而生动。看似在动，其心宁静。这样，无论到哪一个架势，都有“真”的体念和“质”的领会，即可避免照葫芦画瓢的机械的动作。而且，这个“静”要保持始终，一以贯之。即使是教初学者，练一个式子，也必须在这一个式子中保持着一贯的宁静。
静的另一种形象是一。一者，专也。练太极拳，由静到一，到专心致志的过程，就是修炼，就是养性。荀子举例说：“蚯无爪牙之利，筋骨之强，上食尘埃，下吸黄泉，用心一也。”所以，宁静专一，可以达到至高境界。反之，不宁静，不专一，言何练拳？言何养心？
当然，人的思想是复杂的，社会生活、家庭事务的干扰是纷繁的，尤其是初学者，要求他一下子静下来是很困难的。但是，必须逐步地由浅（略静）入深（深层次的静），由短暂的时间到整个套路，都始终保持宁静。要知道，太极拳之所以对人体健康、对品德修养都有极高的价值，全在一个“静”字上。正因为生活事务的干扰，心神烦躁，才练太极拳。练太极拳的最终目的就是使人入静，使你一切皆空，无争无忌而后安泰。所以，“静”是练太极拳的起点，也是练太极拳的归宿。
知静而后有拳，拳者不可不知也。
