孙氏太极创始人孙禄堂老先生集太极、形意、八卦之大成，其武功已至“依乎天理、批大郤、导大窾”，神乎之游刃的武学最高境地。孙先生在介绍孙氏太极拳理时指出，练拳术不可固执不通。若专以求力，即被力拘；专以求气，即被气所拘；若专以求沉重，即为沉重所捆坠；若专以求轻浮，神气则被轻浮所散。所以然者，外之形式顺者，自有力；内里中和者，自生气；神意归于丹田者，身自然重如泰山；将神气合一，化成虚空者，自然身轻如羽。故此不可专求。虽然求之有所得焉，亦是有若无、实若虚，勿忘勿助，不勉而中，不思而得，从容中道而已。
我等后辈在习练孙氏太极时，本着“三拳合一”的拳术体系，方能有所精进。其涵义有二：一则，将形意拳刚猛直入的手法、八卦掌灵活多变的身法、步法，巧妙入微地同太极拳交融一体，三家合冶一炉(形意的手、八卦的走、太极的腰)；二则，“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是说盘架子就是推手，就是散手，在盘架子时也就同时练了推手和散手。在习练过程中，有几点需要恪守和注意的地方，现赘述如下，希望对大家有所启发。
一、孙氏太极拳在练习的时候要恪守的要求：
（一）行云流水、绵绵不断
孙氏太极的“三拳合一”，不是一手形意、再一手八卦、再一手太极杂合而成的，而是将“形意之整、八卦之变、太极之灵”高度融合以至阴阳混—的太极劲，是以太极拳理论为指导的标准的太极拳。如《太极拳论》、《太极拳经》、《十三势行功心解》等，同样适用于孙氏太极拳。
（二）进步必跟、退步必撤
孙氏太极是标准的单重。几乎所有的动作，都是重心只在一条腿上。盘架的时候，好像脚下始终在走。一只脚进步时，另一只脚必定要跟步；一只脚退步时，另一只脚必定要撤步，重心始终在一只脚的脚心上（涌泉穴）。也不要走成忽进忽退、一窜一撤，要有一种落叶漂在小溪中的感觉，水流而叶不动。颇有一种“人在桥上走，桥流水不流”的意境。
（三）避三害
1．努气：憋气用力的意思。气憋满肺部，容易发生胸满、气逆、炸肺等诸症。
2．拙力：如用力攥紧拳头或使全身僵硬的力就是拙力。用拙力者，全身发紧，血脉不通，经络不畅，阴火上升，心为拙气所滞，滞于何处，何处为病。
3．挺胸提腹：逆气上行，不归丹田，两足无根，轻如浮萍，拳体不和，自然就会失去“灵、稳、准”的功效。
欲避三害，练习时应当自然呼吸、全身放松、含胸实腹，使全身上虚下实。做动作时不可用力，用意念将动作做到位就可以了。
（四）守九要
1．塌：就是腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理。
2．扣：就是开胸顺气，阴气下降任脉之理。
3．提：就是谷道内提，通脉固气之理。
4．顶：就是三顶，即舌顶上腭，头顶天，手顶前，是通任督和舒展筋骨之理。
5．裹：就是两腿往里裹劲，如两手心朝上托物，就必然要向里裹劲，是蓄气待发之理。
6．松：就是要松开两肩如拉弓，但不能使膀尖外露，周身关节也要放松，主要是两肩下沉，是使气血畅通之理。
7．垂：就是两手往外翻之时，两肘极力往下坠垂劲，是引气下沉归于丹田之理。
8．缩：就是两肩两肘，两胯与周身要极力往回缩劲，但不是松软的收缩，而是周身要往一处收劲，使周身紧凑并成为一个内外坚实的整体，是防御外来打击之理。
9．起钻落翻：就是起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起打落，如车轮之循环无间，周而复始，是取胜之理。
“九要”是一个有机的整体，“九要”要并重不偏颇。
二、孙氏太极拳有两个重要的桩功：
1．无极式：即套路起势之前的开脚尖静立动作，要作到“沙地之中直立着一根竹杆”的意境。主要训练一轴到底和周身一体的感觉。
2．三体式：即形意拳中的三体式。孙式太极拳是以形意拳为骨架的，融合有大量形意拳的内容，所以用形意拳的三体式作为基本桩法，是顺理成章的。
三、单式反复练习
在一套孙式太极拳中，有许多动作是可以择出来单独反复练习的，以提高对动作的理解和练习的效果。下面分别讲述。
1．懒扎衣：在前后的来回运动中反复体会棚捋挤按这四个太极拳最基本的动作，特别是两手反身的圆周运动(棚)，要仔细体会如抽丝裂帛的感觉，这是最常用到的。
2．开合：原地不动，但两脚的重心随着开合转换，反复开合，体会全身的感觉，特别是腰、背、肩、肘、腕、指的节节贯通感，体会“力发于脊”的作用机制。开合也可以和单鞭、提手上势、白鹤亮翅结合起来反复练，这样综合效果更好，但建议开合还是要单独多练，因为它太重要了。
3．搂膝拗步：这也是拳趟中非常多的动作，单个数量上(把倒撵猴算作四个)和开合相等，足见其很重要，所以不可不细心体味。它的最基本动作就是两手向里划圆，正好与云手相反。除了按照套路中向侧后方迈步做外，还可以向前进步，向后退步做。向前做动作与常规一样，这个动作与形意拳中熊形很像，向后退步做只需把原来向前迈出的脚向斜后方迈出去，手与脚的配合不变，此式与形意拳中的倒劈拳相仿。前后反复做熟后，还可以横向移动做，或向任意方向转向做。
4．云手：手的动作无改变，而脚下则可以向各个方向运动，向前走，脚向斜前方迈，向后走，脚也要向斜后方迈，与形意拳之鼍形相仿。此式与搂膝拗步的手正好相反，后者是由外向里划圆，而此式是由里向外划，脚步是一样的，故两者可以结合起来练，更有利于体会身体和手的配合。
四、练好明劲
明劲就是孙先生说的顺劲，他在《太极拳学》中讲述动作时一再说“手要伸到极处”，就是说在此阶段要把身形、步法做扎实，把动作做大，做足，做圆满，要练大开大合，练顺劲。开就是开，要尽可能地开，开得越大越好，开时的意念越远越好，劲儿要放出去，放足，力要发出来，发顺。该放的能放出去，放到极处，该收的能收回来，收到极处。所谓“看山就是山，看水就是水”。大凡刚练习太极拳的人，周身是散乱的，无规无矩，不听使唤；练到一定程度，有了些规矩，动作比较齐整了，但却是僵硬的，多余的劲力还没有来得及去掉；只有练到相当的程度，才能体会到柔劲。所以，第一步练明劲时，不是不要柔，而是还不可能柔。把明劲练出来才能真正体会到什么是开，只有体会到开了才能知道什么是合，开合收放吞吐和它们之间的转换是如何运劲儿的。一个不知道刚的人也不会知道什么是柔。明劲是一个长功夫、打基础的阶段，也是入门的阶段，却又是不可跨越的阶段。在练明劲时，意念是单向的、简单的，只想着克服阻力把动作做完整就行了，这就是郝为桢先生形容的全身都在水中，处处都有阻力。只有在长期的明劲锻炼中才可以将虚浮僵硬之气化去，身体越来越柔，越来越轻灵，动作越来越自然，从招熟而渐进懂劲，生铁已成钢也。
孙先生倾一生之力，深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，故能集中国传统哲学思想与武技于一体，提出“拳与道合”的武学思想，并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。若要领悟孙氏太极堂奥，必要精于学习，其中孙先生撰写的《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《八卦枪学》、《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦、太极之原理》等重要专著和文章，更需拳友反复研读。谨以此篇做抛砖引玉之用，望对大家有所启迪。
