如何评价孔子的哲学？

    孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。中国春秋末期大思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人，对中国思想文化的发展具有极其深远的影响，被推选为世界特别靠前的百位历史名人之一。
    孔子出生于士阶层，做过管理仓库的“委吏”和管理畜牧的“乘田”等小吏，50岁任鲁国“司寇”。他为推行其政治主张，曾游说宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，终不见用。孔子一生主要致力于教育和整理古代典籍工作，主张“有教无类”和“因材施教”，据传有“弟子三千，身通六艺者七十有二”；整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》和删修《春秋》。
    孔子品行被后人誉为“万世师表”。主要是：⑴与人为善。他创立了以仁为核心的道德学说，自己也是一个很善良的人。他的做人准则是“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”、“己所不欲，勿施于人”。⑵学而不厌，诲人不倦。他以好学著称，因而知识渊博。他说：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”⑶为人谦逊，不耻下问。如他所说：“三人行，必有我师焉”。⑷发愤忘食，乐以忘忧。他63岁时曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”⑸安贫乐道。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
    孔子的言论由其弟子及再传弟子记载下来，保存在《论语》一书中。他的主要哲学思想有：
    仁学思想。孔子关于仁的论述很多，其中比较全面而有代表性的论述是与弟子颜渊的一段对话，颜渊问什么是仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊追问具体条目，子答曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊》）孔子在这里一是说明仁的基本性质与内容，即约束自己的行为使之符合礼的规范，如果做到这一点，那么天下的人都会公认他做到了仁。二是说明了仁的一个特点，即求仁完全是自觉的，不依靠他人。三是进一步说明求仁的特点，即要达到仁必须在视、听、言、动各方面全面地符合礼，也就是说，仁是一种全面的道德行为。
    中庸之道。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久已。”（《论语·雍也》）意思是说，中庸是一种最高的德行，人们很久都不具备这种道德了。所谓“中庸”，北宋程颐解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”（《二程遗书》卷七）这就是说，不走极端和稳定不变，是一切事物正当不移的道理。这一解释在一定程度上说明了孔子中庸思想的要点。
    天命论。子曰：“死生有命，富贵在天。” （《论语·颜渊》）孔子在这里既否定了事物具有其本身内在的规律，又在神秘天命的支配下否定了人的主观能动性。
    先验论。孔子明确提出：“生而知之者上也，学而知之者次也。”（《论语·季氏》）这就是说，有的人的知识是生来就有的，是先于实践、先于经验而存在的。