老子《道德经》名句解说

      道，可道，非常道。大道，可以言语说出来的，就不是永恒的大道。
      名，可名，非常名。相名，可以文字命名的，就不是永恒的相名。
      上善若水。最高层次的善就像水一样。
      水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。水有利于万物，却不和万物相争；处在众人都厌恶的低下的地方，所以最接近于“道”。
      居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。居住在像水一样顺于自然的地方，心胸像深渊一样顺于自然地保持平静，待人真诚仁义，说话像水一样堵止开流，善于遵守信用，理政治国像水一样，善于净化污秽，处事像水一样，随物成形善于发挥才能，行动像水一样，涸溢随时，自然顺应天时。
       夫唯不争，故无忧。正是因为不与人争，所以不会招致怨恨。
       宠辱若惊，贵大患若身。受到尊宠或污辱都感到担惊受怕，重视大的忧患就像重视自身一样。
       曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。弯曲反而能够保全，委屈的事物却容易得到伸直，低洼的地方才能积满，破旧的物品才能生出崭新，本身少取才会有得，贪多就容易迷惑。 人法地，地法天，天法道，道法自然。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
        道常无名。大道永恒但无名无形。
        知人者智，自知者明。能识知别人是智慧，能识知自己是贤明。
        胜人者有力，自胜者强。能战胜别人是威力，能战胜自己才是强大。
        是以圣人终不自为大，故能成其大。由于他始终不自以为伟大，所以才能成就他的伟大。
        弱者道之用。保持柔弱的地位是“道”的运用。
        知足者富，强行者有志。知道满足就会富有，坚持力行就是有志气。
        柔胜刚，弱胜强。柔软胜于刚硬，弱小胜于强大。
        道常无为，而无不为。大道永远是无所作为的，但却无所不做。
        万物负阴而抱阳。冲气以为和。万物内部都包含着阴阳两个方面。在阴阳相交的冲突中产生和谐。
        知足不辱，知止不殆，可以长久。知道满足不会受到侮辱，知道适可而止就不会有危险，这样才能长久。
        大成若缺。最大最圆满的东西表面看上去有缺陷。
        故知足之足，常足。所以懂得满足的满足，才会得到永远的满足。
        祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。灾祸的旁边依偎着幸福；幸福的里面埋藏着灾祸。
        图难于其易，为大于其细。处理困难的问题从容易处入手，做大事情要从细微处着眼。
        天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。天下最困难的事，肯定开始于容易的事；天下最大的事，肯定开始于细微的小事。
       合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的。数层的高台，是从一筐筐泥土积累起来的。上千里的行程，是从第一步开始行走的。
       为者败之，执者失之。按自己意志妄为的人肯定要失败，强行持有的人肯定要丧失。
       慎终如始，则无败事。必须像对待开始一样谨慎地结束，那样就不会失败了。
       善战者不怒。善于作战的人，能不被对方激怒。
       天网恢恢，疏而不漏。上天的网广大无边、连绵不绝，网眼稀疏却不会遗漏。
       夫唯无以生为者，是贤于贵生。只有不在生活方面过分看重享乐、无为的人，才比贪求个人生活奢侈安逸的人贤明。
       天下柔弱，莫过于水。而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。故弱胜强，柔之胜刚。天下没有比水更柔弱的了，然而冲击坚硬的东西，却没有胜过水的，没有任何东西可以代替它。所以弱能胜过强，柔能胜过刚。